提問一：今年臺灣曼陀羅叫觀音曼陀羅，觀音曼陀羅主要的意義是什麼？

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答覆：好久以前，曼陀羅是一個方法，令群體的心靈可以集中，曼陀羅本身可以說是顯現我們佛性的一個非常完整方式，因為它使用佛像，使用一些法器等等，所以它就變成一個非常完整，非常具體的一個表現我們佛性的一個方法。所以這個曼陀羅的意義，我們就慢慢瞭解，曼陀羅就是佛菩薩所聚會的道場，然後從佛所聚會的道場，現在我們認為這個道場就變成佛菩薩的家，所以曼陀羅可以說是佛菩薩的家，在家裡面，根據我們以前所瞭解，有佛、有菩薩、有金剛、有天上的一切天眾、也有一些護法、龍、乾闥婆、緊那羅等等，就變成這個佛的家，還有很多的部屬，不單單是只有佛的家，所以，觀音菩薩的曼陀羅就是說這是觀音菩薩的家。那個家字呢？應該怎麼瞭解呢？這個家就是歸回的地方，我們每天所行所做後，一定會回來一個真正我們可以休息的地方，那個地方就是家，我們常住的地方，就是家的了，所以常住的地方，對佛菩薩來說，就是真心，所以說曼陀羅是佛的家，也是真心。所以修曼陀羅是修如何可以回家，可以回來我們的真心。

整個曼陀羅的排列，是一個特別的方法，如果看我們的曼陀羅，我們慢慢會知道，喔！原來這個是家，哪個是大門，哪個是邊門，哪個是正門，哪個是第一門，哪個是第二門，哪個是第三門，慢慢的可以知道怎麼樣可以進去最中心的家，所以曼陀羅變成是一個，不但有哲學、有哲理，還有實用，所謂實用就是令我們知道，如何一步一步修行，達到最後的回家，觀音曼陀羅就是回來觀音菩薩的家，祂的家就是無量無邊、無窮無盡的大慈大悲的心，所以這觀世音菩薩的曼陀羅就是一個方法，令我們發起我們的大慈大悲的心。

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提問二：曼陀羅有何用途？

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答覆：曼陀羅的用途：第一是令我們的行者知道回家之路，第二是沒有安心的，就可以找這個安心的道路，如果是一個不能發菩提心，沒有辦法發大悲心的人，進去觀音菩薩的曼陀羅，就可以發起他的菩提心，可以發起他的慈悲心。然後，因為曼陀羅有這麼深的哲學，越修這個法門，我們的心識層面會越來越深。心識層面不深的話，就是很自私的，深的心識層面，就是變成了為他，更深一層就變成無我，最深的就是變成不二，好像佛性一樣。所以在我們沒修曼陀羅的時候，很自私，因為自私，所以我們造成無窮無盡的痛苦，令周圍人痛苦，令我們社團痛苦，也是令整個世界有戰爭的痛苦。現在進去曼陀羅的時候，我們的一個德行，就是我們要聽自己的真心的話，真心就好像你進到一個家，很溫暖，因為裡邊的家人講話都是很慈祥的，沒有人大聲的罵人等等。你修行這個曼陀羅的法門，自己的心就柔和起來，然後感受到四海皆兄弟，人人都是我們的親戚朋友。從這個道理，曼陀羅令我們的心識層面知道，原來一切眾生都是我們的家人，所以變成我們要發心，令其他人得到安樂，所以修曼陀羅是為別人著想，也是令一切人發起他的為他的心，因為發起為他的心，所以我們才能令一切人收到這個安樂，這個世界才能和平，因為這個原因。

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提問三：為何說曼陀羅是一個修行，也是一個教育？

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答覆：本來曼陀羅不是一個教育，因為佛教是注重到儀軌、儀式，因為我們熟記，只要做這個儀軌、儀式就可以了，但是在這個時代我們應該瞭解佛教這兩個字，它的意思：第一佛教它是一個宗教，佛所創出來這個宗教，我們要發起這個信心。第二佛教的意思是：佛就是覺悟，教就是教育，就是一個能令人覺悟的教育，所以我們說現在這個時代，一邊我們提倡宗教的信仰，一邊要提倡心靈的教育，兩個一定要一起平行，令大家就是有信心，有知識，也有智慧。所以這個曼陀羅，不見得是一個教育，但是我們以教育方式來建立曼陀羅，令一切人一進來，一進入壇場(曼德羅也是叫壇場)，我們就瞭解我進入這個壇場，我不但提升我的信心了，也教育我如何把我的債務清掉，如何把我的福報發揮，如何把一切的業障的消除，這是一種我們說是深深的教育。

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提問四：為他出家跟四蓮花是如何配合到這個曼陀羅？

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答覆：現在這個時代，我們認為這個曼陀羅不要單單做個儀軌，而是要把它變成一個修行，如果當它是儀軌的話，做做做 就沒有真正的瞭解它的含義，它的原本的意思，所以我們認為要建立曼陀羅，要當它的一個非常崇高的一個修行的方法。

所以進入壇場的，就是一個很誠心的人，所以最好的是有一些真正的付出給曼陀羅，真正付出給曼陀羅，就是短期出家，我們叫為他出家，為什麼叫為他出家呢？因為我們要為別人來替他們出家，替他們做功德，替他們修福修慧，所以出家這個動作變成不是為了自己，是為別人、為某某人，是非常非常的明確，好像是我為我的媽媽出家，或者我的爸爸有病，現在我為他出家回向給他，或者我的外公、外婆，他死掉了，他沒得到超脫，他們生前是非常崇拜佛教，現在他們死了，我就為他們出家，所以我們叫做為他出家，因為有這個目標，那他們進入壇場的時候，大家就很誠心的修，誠心修行就是入壇場的一個真正的條件，因為沒有這麼誠心，那入曼陀羅的時候，也是空走一回，沒有什麼樣的利益，所以我們需要是有非常誠心的人，所以我們建立起來這個為他出家這一班，是為了帶領其他進入壇場的人，如何發心？如何誠心？因為沒有誠心做一件事情，那我們做都是一個外表，一個形式，心中沒有真正得到什麼利益，所以為他出家是令我們的曼陀羅變成一個非常神聖的一個地方，因為有誠心的人，才能有這麼神聖的道場，所以叫地靈人傑，所以這個壇場是需要很多的非常誠心的人，不為名、不為利、也是不為金錢、不為薪水來做這個修行的。

現在短期出家的那些修行人修什麼呢？他們修觀世音菩薩的法門，因為曼陀羅叫觀音曼陀羅，應該是有觀音菩薩的法門。我們選擇是大悲咒跟那個42手眼，42手眼之中我們選擇幾個手眼而已，第一個是善根的善地，第二個是大悲的水，有水進去我們的善根的地，地才能變成肥料，有地了然後我們就種蓮花，在42手眼有四個蓮花，是青蓮花、紅蓮花、紫蓮花跟白蓮花，這個四蓮花代表是我們的菩提心，每個蓮花有它的用途，但是最基本的蓮花是令我們超越一些痛苦、一些苦惱、一些債務。所以修4個蓮花，是令我們能超越一切的煩惱、痛苦。

蓮花本來是非常普遍的一個形狀，每一個廟、每一個畫、甚至於每個佛像，都有蓮花。

所以蓮花是真正代表我們的佛教的，所以現在我們是以這個蓮花壇場殊勝德行去修，是叫四蓮花的法門，實在它還加上甘露水跟那個善根的善地，這些都是為了發揮我們觀音菩薩的法門而已。

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提問五：能不能用很短一兩句話來概括一下曼陀羅的利益？

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答覆：曼陀羅第一個利益就是令我們知道那我們的家就是佛的家。第一個利益是知道這個回家，現在世界很多人走錯路了，不知道是家在哪裡？第二個利益是進入曼陀羅，令我們心平氣和，你一進去就馬上得到非常安定。第三個利益是因為你安定了，你就發覺到自己的信心增長，然後從這信心增長，發起這個功能，令你可以消除自己的業障，沒有信心業障就不能消除。

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提問六：今年曼陀羅的精神是什麼？

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答覆：曼陀羅的精神是什麼，曼陀羅的精神是回到發揮我們的慈悲心、大悲心。

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提問七：有這麼多的法會，為什麼我們要去那個曼陀羅？

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答覆：第一、免費，所有的牌位都免費，要廣告一下。第二、飯也是免費的。第三、就是我們這個目標不是為了自己，為了世界，為了整個臺灣，令臺灣跟大陸一切緊張的情況可以消除了。第四、還有非常重要的，因為我們自己沒有建立佛的家，所以我們自己也沒有家，所以我們需要建立佛的家。

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